السؤال سيئ السمعة – إذا كان لديك أفانتازيا ، كيف يمكنك حتى التفكير؟
سيكون معظم الأشخاص الأفانتازيون على دراية بالموقف التالي: أنت تحاول شرح ظاهرة أفانتازيا لغير أفانتازيا ، وتتفاعل مع مزيج من الارتباك والفضول. في أحسن الأحوال ، سيظهر شريكك في المحادثة اهتماما حقيقيا وينظر إلى ذلك على أنه فرصة لمعرفة المزيد عن تجربتك. في أسوأ الأحوال ، لن يصدقوك ببساطة (يمكننا الإشارة إلى هذا على أنه شكوك أفانتازيا). ولكن في أي من السيناريوهين (من المرجح أن تقع معظم الحالات في مكان ما بينهما) ، قد يظهر سؤال واحد: “إذا لم يكن لديك صور ذهنية ، فكيف يمكنك حتى التفكير؟”
في هذه المقالة ، سأزعم أن هذا السؤال سيئ السمعة ، بالإضافة إلى مجموعة من الأسئلة الأخرى ذات الصلة من النموذج “إذا كنت أفانتازيا ، فكيف يمكنك …؟” يشير إلى تحيز واسع الانتشار يحمله العديد من المصورين (إن لم يكن معظمهم) ، والذي سأشير إليه باسم مغالطة المتخيل (شولتس, 2023).
تصف مغالطة المتخيل فكرة أنه نظرا لأن المصورين يختبرون الصور الذهنية المرئية عند تنفيذ مهمة معينة (على سبيل المثال ، التفكير والرسم وما إلى ذلك) ، فإنهم يفترضون خطأ أن الأفانتازيا ، بسبب عدم قدرتهم على تكوين صور ذهنية بصرية ، لا يمكنهم حل المهمة المذكورة. في ما تبقى من هذا المقال ، سأسلط الضوء على الجذور التاريخية لهذه المغالطة ، وأظهر الافتراضات (الضمنية) التي بني عليها منطقها ، وأخيرا ، أشرح كيف يمكن مهاجمة المغالطة.
أصول مغالطة المتخيل
في عام 2015 ، صاغ آدم زيمان مصطلح aphantasia الشهير ، والذي عرفه بأنه “حالة من الصور الطوعية المخفضة أو الغائبة” (Zeman et al. ، 2015 ، ص 379). في نفس المقال ، يشرح أن المصطلح مستوحى من المصطلح اليوناني الكلاسيكي “فانتازيا” ، الذي استخدمه الفيلسوف اليوناني القديم أرسطو لوصف كلية الخيال. ثم يمضي زيمان ليقول إنه سبق مصطلح أرسطو “فانتازيا” بحرف “أ” ، من أجل الإشارة إلى غياب الصور الذهنية (البصرية) وبالتالي تم إنشاء “أفانتازيا”.
العلاقة بين أرسطو وأفانتازيا مثيرة للاهتمام ، لأن أرسطو ، في حوالي 350 قبل الميلاد ، كتب أن “الروح لا تفكر أبدا بدون صورة”(أرسطو ، دي أنيما الثالث ، §431 أ) ، وبالتالي يمثل أحد الحسابات الأولى التي اتخذت الصور الذهنية لتكون شرطا ضروريا للفكر. 1 لذلك ، نرى أن مصطلح aphantasia مرتبط تاريخيا بفكرة أن التفكير يتطلب بالضرورة صورا ذهنية. وهذه الفكرة ، بدورها ، تعني أن الأفانتازيا ، الذين ليس لديهم صور ذهنية ، غير قادرين على التفكير.2
بالطبع ، لمجرد أن زيمان كان مستوحى من مصطلح أرسطو ، فإن هذا لا يعني أنه يتفق مع أفكار أرسطو. ومع ذلك ، فقد أعرب زيمان نفسه مرارا وتكرارا عن دهشته من أن الأفانتازيا تعمل بشكل جيد في مجموعة من المهام المعرفية. في عام 2020 ، على سبيل المثال ، كتب أن “اكتشاف أن بعض الناس يتعايشون بشكل جيد في غياب التصور […] ملفتة للنظر” (زيمان ، 2020 ، ص 706). وهكذا ، في حين أنه ربما لم يعتقد أن الأفانتازيا غير قادرة على التفكير بشكل عام ، إلا أنه توقع على الأقل أن تضعف فيما يتعلق بأداء عدد من المهام المعرفية.
مهمة التناوب العقلي – نتائج مذهلة
واحدة من المهام التي لم يكن من المتوقع أن تكون aphantasics قادرة على حلها هو ما يسمى مهمة الدوران العقلي، حيث يتم تقديم رسومات للمشاركين لعدد من الأشكال ثلاثية الأبعاد ثم يسألون عما إذا كانت الأشكال المصورة هي نفس الشكل ، ولا ينظر إليها إلا من زوايا دوران مختلفة. (انظر الشكل 1).
نظرا لأن مهام الدوران العقلي كانت مفهومة على نطاق واسع لاختبار الصور الذهنية المرئية (ريتشاردسون ، 1999) ، فقد يفترض المرء أن الأفانتازيا لا يمكنها حل هذه المهمة. ومع ذلك ، هناك الآن العديد من الدراسات التي تظهر أن الأفانتازيا يمكنها حل مهام الدوران العقلي (Pounder et al.، 2022; كراودر, 2018; زيمان وآخرون ، 2010). والأكثر من ذلك ، في جميع هذه الدراسات ، وجد أن الأفانتازيا تعطي إجابات صحيحة في كثير من الأحيان أكثر من المصورين ، على الرغم من أنه ثبت أيضا أنها تستغرق وقتا أطول لحل المهمة.
هناك أيضا مهام أخرى كان من المفترض أن تعتمد على الصور الذهنية والتي وجد أن الأفانتازيا قادرة على حلها. على سبيل المثال ، سأل زيمان وزملاؤه مريضا مصابا بأفانتازيا مكتسبة ، “هل أخضر العشب أغمق من خضر شجرة الصنوبر؟” (زيمان وآخرون ، 2010 ، ص 147).3 في حين أنه قد يبدو غريبا بالنسبة ل aphantasic أن مثل هذا السؤال من المتوقع أن يتطلب استخدام الصور الذهنية ، يبدو أن الافتراض الشائع هو أن هذا السؤال يمكن فقط يتم الرد عليها عن طريق تكوين صور ذهنية للعشب وأشجار الصنوبر ثم قراءة الإجابة الصحيحة من الصورة الذهنية ، إذا جاز التعبير. ولكن من أين جاء هذا الافتراض؟
المنطق وراء مغالطة المتخيل
عندما يقوم المتخيل بحل مهمة الدوران الذهني ، فإنهم يبلغون أنهم يتصورون الشكل الأول ثم يقومون بتدوير هذا الرقم “في أذهانهم” ، لمعرفة ما إذا كان يتطابق مع أي من الأشكال الأخرى. وبالمثل ، عندما يجيب المتخيل على سؤال حول الظلال المختلفة للأخضر لأشجار العشب والصنوبر ، فإنهم يبلغون عن تصور أشجار العشب والصنوبر ثم مقارنة الألوان التي يرونها في صورهم الذهنية. وبالتالي ، عندما يحل المصورون هذه الأنواع من المهام ، فإنهم يمرون بما يسمى تجربة شبه إدراكية ، مما يعني تجربة كما لو كانوا يرون شيئا ما ، فقط ب “عين عقلهم” (الشكل الدوار أو العشب وأشجار الصنوبر ، على التوالي).
من أجل فهم المنطق وراء مغالطة المتخيل ، يجب علينا الآن فهم افتراضين حول هذه التجربة شبه الإدراكية. أولا ، يفترض المصورون أنهم يحلون المهمة المعنية (على سبيل المثال مهمة الدوران الذهني) بسبب هذه التجربة شبه الإدراكية. لذلك ، يعتقدون أن الصورة الذهنية مرتبطة سببيا بأدائهم. ثانيا ، يفترض المصورون أنه لا توجد استراتيجيات أخرى لحل المهمة (أي ، لا توجد استراتيجيات لا تتضمن التجربة شبه الإدراكية). مع وجود هذين الافتراضين في مكانهما الصحيح ، جنبا إلى جنب مع الافتراض الثالث بأن الأفانتازيا لا تستطيع التصور ، فإن مغالطة المتخيل ، فيما يتعلق بمهمة محددة ، مشتقة على النحو التالي:
الافتراض 1 (A1): التجربة شبه الإدراكية ضرورية لاستراتيجية المتخيل.
الافتراض 2 (A2): استراتيجية المتخيل هي الاستراتيجية الوحيدة القابلة للتطبيق للمهمة.
الافتراض 3 (A3): لا يمكن ل Aphantasics التصور.
الاستنتاج 1 (C1): لا يمكن ل Aphantasics استخدام استراتيجية المتخيل. (يتبع من A1 و A3)
الاستنتاج 2 (C2): لا يمكن ل Aphantasics حل المهمة (يتبع من C1 و A2)
الآن بعد أن فهمنا الافتراضات الضمنية الكامنة وراء مغالطة المتخيل ، يمكننا مهاجمتها ورفضها.
2 طرق رفض مغالطة المتخيل
كما رأينا ، تتكون مغالطة المتخيل من ثلاثة افتراضات. ينص الافتراض 3 على أن الأفانتازيا لا يمكنها التصور وهذا صحيح (بحكم التعريف). ومع ذلك ، يمكن مهاجمة الافتراضين الآخرين ، وبالتالي هناك طريقتان لرفض المغالطة.
الرفض الضعيف
تتمثل إحدى طرق رفض المغالطة في مهاجمة الافتراض القائل بأن استراتيجية المتخيل هي الإستراتيجية الوحيدة القابلة للتطبيق لحل المهمة (A2). لمهاجمة هذا ، يمكننا أن نقترح أن aphantasics يستخدمون ببساطة استراتيجيات بديلة ، من أجل حل المهمة. على سبيل المثال ، قد يستفيد الأفانتازيون من إحساسهم المكاني ، من أجل حل مهام الدوران العقلي ، وقد يستفيدون من الذاكرة الدلالية عند الإجابة على سؤال حول الظلال المختلفة للأخضر. إذا سمحنا بوجود استراتيجيات لا تعتمد على التصور ، فإننا نرفض الافتراض 2 وبالتالي فإن الاستنتاج 2 لم يعد يتبع ، حيث لم يعد هناك سبب لافتراض أن الأفانتازيا لا يمكنها حل المهمة.
الرفض القوي
هناك طريقة أخرى لرفض المغالطة وهي مهاجمة الافتراض القائل بأن استراتيجية المتخيل تتضمن بشكل أساسي التجربة شبه الإدراكية (A1). هنا ، بدلا من القول بأن هناك استراتيجيات بديلة ، نجادل بأنه حتى بالنسبة للمرئي ، فإن التجربة شبه الإدراكية ليست سوى ظاهرة مصاحبة. هذا يعني أنه على الرغم من أن المتخيل قد يكون لديه الخبرة كما لو كان يرى الشكل يدور ، إلا أنه لا يحل المهمة بسبب هذه التجربة. في حالة مهام الدوران الذهني ، على سبيل المثال ، قد نقترح أن كلا من الخيالات والمرئيات يستخدمون إحساسهم المكاني من أجل حل المهمة وأن الاختلاف الوحيد هو أن المتخيل لديه أيضا تجربة شبه إدراكية. 4
وبالمثل ، في حالة السؤال حول ظلال اللون الأخضر ، قد يقترح المرء أنه بدلا من قراءة الإجابة الصحيحة من الصورة الذهنية ، لا يمكن تشكيل صور ظلال اللون الأخضر إلا إذا كان الفعل يعرف كيف تبدو أشجار العشب والصنوبر (للحصول على تحليل أكثر تعمقا لهذا النهج ، انظر Scholz ، 2023 ، القسم 4.2.1). لذلك ، إذا استطعنا إظهار أن الأفانتازيا والمرئيات يستخدمون بشكل أساسي نفس الإستراتيجية الأساسية لحل المهمة ، فيمكننا رفض الاستنتاج القائل بأن الأفانتازيا لا يمكنهم استخدام استراتيجية المتخيل (C1) ومن ثم فإن الاستنتاج القائل بأن الأفانتازيا لا يمكنها حل المهمة (C2) لن يتبع.
الأهم من ذلك ، أن استراتيجيات الرفض الضعيفة والقوية كافية لرفض مغالطة المتخيل فيما يتعلق بمهمة محددة. هل يمكن ل aphantasics حل مهام الدوران العقلي لأنهم يستخدمون استراتيجية بديلة ، أم أنه حتى المتخيل لا يحتاج حقا إلى صورتهم الذهنية؟ في هذه المرحلة ، لا نعرف. لكن ما نعرفه هو أن الأفانتازيا يمكن أن تحل مهام الدوران العقلي ، مما يوضح لنا أن المتخيلين كانوا مخطئين في افتراض أنهم لا يستطيعون ذلك (والشيء نفسه ، من الواضح ، ينطبق على التفكير بشكل عام أيضا).
ملاحظات ختامية
نحن جميعا متحيزون بشدة بسبب تجربتنا الخاصة في العالم ، والخيال هو مثال رئيسي على ذلك. يتمتع المصورون بالخبرة في أنهم يحلون مجموعة واسعة من المهام المعرفية عن طريق التصور. والأكثر من ذلك ، نظرا لأن تفكيرهم اليومي غالبا ما يكون مصحوبا بالصور الذهنية ، فإنهم يفترضون أن التفكير ، بالنسبة لجميع الناس ، يعتمد بالضرورة على الصور الذهنية. ومع ذلك ، كما يظهر العقد الماضي من البحث في أفانتازيا بشكل مثير للإعجاب ، يختلف الناس في تجربتهم الفردية وبالنسبة للخيال ، فإن الخيال ، وكذلك التفكير ، يحدث في غياب الصور الذهنية ، مما يوضح لنا أن الصور الذهنية ليست مهمة كما كنا نعتقد.
ومع ذلك ، نظرا لأن أفانتازيا لا تزال ظاهرة حديثة جدا وبالتالي لم تكن معروفة بعد ، ولأن معظم الناس متخيلون ، فمن الصعب عليهم التخلص من اعتقادهم فيما يتعلق بالأهمية العالية للصور الذهنية لإدراكنا.
وهكذا ، في المرة القادمة التي تقابل فيها شخصا يسألك السؤال السيئ السمعة حول كيف يمكنك ، بصفتك أفانتازيا ، التفكير (أو القيام بأي مهمة معرفية أخرى) ، فقط اسألهم عن سبب دهشتهم من هذا. سترى أن دهشتهم ترتكز على تجربتهم الخاصة ، وستكون قادرا على تحديد المنطق الأساسي لمغالطة المتخيل في تفكيرهم. وبعد ذلك ، من خلال التشكيك في افتراضات المغالطة ، ستتمكن من منح شريكك في المحادثة فرصة ليس فقط للتعرف على مجموعة متنوعة من التجارب الشخصية ولكن أيضا لإعادة التفكير في بعض تحيزاتهم فيما يتعلق بأهمية الصور الذهنية.
الحواشي السفليه
مراجع
أرسطو. (حوالي 350 قبل الميلاد / 1984). الأعمال الكاملة لأرسطو ، المجلد 1: ترجمة أكسفورد المنقحة (المجلد 1 ). مطبعة جامعة برينستون.
كراودر ، أ. (2018). الاختلافات في قدرة التصور المكاني ووضوح الصور المكانية بين الأشخاص المصابين وغير المصابين بأفانتازيا (أطروحة الدكتوراه). جامعة فرجينيا كومنولث.
ليزفيلد ، إتش آر ، وزيمر ، إتش دي (2013). فكر في المكاني: التمثيل في الدوران العقلي غير مرئي. مجلة علم النفس التجريبي: التعلم والذاكرة والإدراك ، 39 (1) ، 167-182.
باوندر ، ز. ، جاكوب ، ج. ، إيفانز ، س. ، لوفداي ، سي ، إيردلي ، إيه إف ، وسيلفانتو ، ج. (2022). فقط اختلافات طفيفة بين الأفراد الذين يعانون من أفانتازيا خلقية وأولئك الذين لديهم صور نموذجية على المهام النفسية العصبية التي تنطوي على الصور . القشرة ، 148 ، 180-192.
ريتشاردسون ، جي تي إي (1999). الصور. مطبعة علم النفس.
شولز ، سي أو (2023). قابلية التمثيل كتمثيل: نهج فيتجنشتاين لأفانتازيا. سلسلة رسائل ماجستير المنطق (Mol).
زيمان ، أ. (2020). أفانتازيا. في أ. أبراهام (محرر) ، دليل كامبريدج للخيال (ص 692-710). مطبعة جامعة كامبريدج.
زيمان ، أ. ، ديلا سالا ، س. ، تورينس ، لوس أنجلوس ، جونتونا ، في إي ، ماكجونيجل ، دي جي ، ولوجي ، آر إتش (2010). فقدان ظواهر الصور مع أداء المهام البصرية المكانية السليمة: حالة من “الخيال الأعمى”. علم النفس العصبي ، 48 (1) ، 145-155.
