Der Begriff “Aphantasie” bezieht sich zwar auf geistige Bilder, aber ich erlebe, wie viele andere auch, keine inneren Bilder, Geräusche, Gerüche oder Geschmäcker. Mein Partner, den ich als Hyperphantasiker bezeichnen würde, erlebt, wie er sagt, “einen ständigen Fluss von Bildern, Geräuschen, Gerüchen und Geschmack”. Wenn ich von einem Apfel spreche, sieht er den Apfel, riecht den Apfel, schmeckt den Apfel und fühlt die Beschaffenheit und das Gewicht des Apfels! Dieser Kontrast ist der erste, den wir bei der Erforschung von Aphantasie, Neurodiversität und Heilung feststellen.
Aphantasie – Denken als Spektrum
Die Art und Weise, wie mein Partner und ich Bilder erleben, zeigt zwei sehr entgegengesetzte Enden des Spektrums, wenn es um Visualisierung und andere innere Modalitäten geht. (Zu den Modalitäten später mehr). Wir können dies als Neurodiversität bezeichnen. Diese polaren Unterschiede waren natürlich eine große Quelle der Neugier, der Missverständnisse und des Humors zwischen uns. Man kann auch mit Sicherheit sagen, dass das Verständnis dieser Unterschiede zu einem tieferen Verständnis füreinander geführt hat, das wir ohne die Neugier auf unsere jeweilige Arbeitsweise nicht gehabt hätten.
Eine Herausforderung, die ich bei vielen Menschen mit Aphantasie festgestellt habe, ist das Gefühl, von der Umgebung missverstanden zu werden, insbesondere in der Therapie, wo es wichtig ist, Vertrauen, Verständnis und eine gute Beziehung zu unserem Therapeuten zu haben. Meiner Erfahrung nach spielt dabei die Neugierde eine große Rolle.
Verständnis der Modalitäten
Modalitäten’ im Neurolinguistischen Programmieren (NLP ) bezieht sich auf unsere inneren Repräsentationen.
Als Praktiker ist die Anerkennung dieser Modalitäten eine Möglichkeit, das Weltmodell unserer Klienten besser zu verstehen – die Art und Weise, wie sie die Welt erleben. Unsere Modalitäten können auch die Art und Weise beeinflussen, wie wir kommunizieren, und unsere Wahl von Freunden, Hobbys, Berufen und Lernmethoden beeinflussen.
Die vier wichtigsten Modalitäten, durch die der Mensch die Welt erlebt, sind:
- visuell (sehend)
- auditiv (Gehör)
- kinästhetisch (Gefühl)
- interner Dialog
Zwei weitere Modalitäten sind:
- olfaktorisch (Geruch)
- gustatorisch (Geschmack)
Eine Person neigt dazu, eine “Hauptmodalität” zu haben, obwohl manche Menschen mehr als eine Modalität als ihre Präferenz erleben können.
Jemand, der überwiegend visuell veranlagt ist, könnte sich beispielsweise für einen Beruf in der Architektur oder Kunst entscheiden. Jemand, der vorwiegend auditiv veranlagt ist, spielt vielleicht gerne Instrumente und hört Musik. Sie können Sätze verwenden wie: “Ja, das kommt mir bekannt vor” oder “Ich bin mit Ihnen in Resonanz”. Es gibt verschiedene Indikatoren, die ein Therapeut verwenden kann, um festzustellen, welche Modalitäten ein Klient bevorzugt. Körpersprache, Tonfall, Atmung, Aufmerksamkeit, Fähigkeiten, Augenbewegungen und Sprache sind nur einige der Anzeichen.
Es ist wichtig, daran zu denken, dass ein einziger Indikator nicht ausreicht, um die bevorzugte(n) Modalität(en) für eine Person genau zu bestimmen, da viele andere Faktoren dazu beitragen können, wie wir sprechen, atmen, uns bewegen usw.
Wenn z. B. unser bester Freund, unser Partner oder unsere Eltern ständig auditive Sprache verwenden, werden wir wahrscheinlich anfangen, einige dieser Ausdrücke zu benutzen. Ebenso wenig können wir aus der Berufswahl eines Klienten auf eine bestimmte Modalität schließen, da er vielleicht von seinen Eltern oder Erziehungsberechtigten zu einem bestimmten Berufsweg ermutigt wurde. Ich habe übrigens Aphantasie und habe einmal eine 10-jährige Karriere in der Architektur und im Bauwesen gemacht! Ursprünglich habe ich einen Beruf gewählt, der als “visuell” bezeichnet werden könnte, aber als Person mit Aphantasie bin ich das nicht.
Eine Erkundung der Modalitäten
Während meines Studiums zur Heilpraktikerin wurden Modalitäten zu einem wichtigen Teil meiner Erkundung als jemand mit Aphantasie. Wie sollte ich lernen, meine Kunden durch die Art und Weise zu verstehen, wie sie die Welt (ihre Modalitäten) erleben, wenn ich diese inneren Erfahrungen nicht habe? Mein Kursleiter ermutigte mich, meine eigene “Landkarte” zu finden, einen Weg, um zu navigieren und zu verstehen, und so begannen die Erkundungen zu Aphantasie, Neurodiversität und Heilung.
Ich begann damit, dass ich eine Gruppe von Familienmitgliedern und Freunden zusammenrief und sie bat, sich einen Apfel vorzustellen, und zwar jeder für sich und in derselben Sprache. Ich stellte fest, dass einige Freunde dies mit offenen Augen taten und eine “Schicht” eines Bildes über dem, was sie mit ihren Augen sahen, beschrieben, während andere nur mit geschlossenen Augen visualisieren konnten. Ich habe auch festgestellt, dass manche Leute den Apfel in Schwarz-Weiß sehen, andere in Farbe. Es gab Unterschiede, ob der Apfel in 2D oder 3D, bewegt oder unbewegt, nah oder fern, detailliert oder vage und einfach war. Einige Leute hielten aktiv ihre Hände um eine Apfelform, während sie die Textur und das Gewicht beschrieben.
Da ich gehofft hatte, Muster und Gemeinsamkeiten zwischen ihnen zu erkennen, hat mich das Ergebnis zunächst noch mehr verwirrt. Als wir zusammenkamen, um uns über unsere Erfahrungen mit “einem Apfel” auszutauschen, stellte sich heraus, dass fast alle in der Gruppe gleichermaßen verwirrt waren.
Die meisten der Gruppe äußerten, dass sie nicht wussten, wie unterschiedlich andere Menschen die Visualisierung erlebten, und dass sie davon ausgingen, dass die Erfahrung die gleiche sei wie ihre eigene. Wir stellten fest, dass einige nicht in Worten dachten oder keinen hörbaren inneren Dialog hatten, während andere nur in Bildern oder Empfindungen “dachten”.
Haben Sie schon einmal jemanden sagen hören: “Es ist schwer in Worte zu fassen”, und sich gefragt, warum er nicht einfach die Worte ausspricht, die er denkt? Vielleicht haben Sie das, vielleicht aber auch nicht, je nach Ihrer eigenen inneren Erfahrung. (Es sei darauf hingewiesen, dass diese verschiedenen Arten von Erfahrungen auch noch andere Faktoren haben, die nicht Gegenstand des heutigen Themas sind).
Dies war ein fantastischer Lernpunkt. Für Menschen mit Aphantasie ist es eine häufige Erfahrung, anderen mitzuteilen, dass sie nicht visualisieren können, und eine Antwort zu erhalten, die ihnen das Gefühl gibt, missverstanden zu werden, wie zum Beispiel
“Ja, man stellt sich das vor, denn wie sonst könnte man ein Buch genießen? Du hast es nur nicht bemerkt.”
oder…
“Ach so, du hast also kein Gespür, aber du musst doch irgendwie etwas sehen, wie willst du sonst wissen, wo du wohnst oder wer deine Familie ist?”
Die oben beschriebene Untersuchung war das allererste Mal, dass ich zufällig den großen Unterschied zwischen den inneren Erfahrungen der Menschen demonstriert habe. So sehr, dass man wirklich verstehen konnte, wie unterschiedlich die Erfahrungen eines Affen sein können. Selbst für diejenigen, die visualisieren, war die Erfahrung von Person zu Person sehr unterschiedlich.
Die Teilnehmer an dieser Untersuchung diskutierten ausgiebig und voller Neugier darüber, wie sie lernen, sich erinnern, arbeiten und spielen – und Aphantasie war nicht länger etwas, das abgetan oder abgetan wurde.
Heilung, mit Aphantasie
Es gibt viele Grundsätze, die ein effektiver Praktiker befolgen wird, von denen einige bei der Arbeit mit Menschen mit Aphantasie besonders wichtig sind, darunter:
- Neugierde
- Validierung
- Vertrauen
- Sprache
- Flexibilität
1. Neugierde
Es ist wichtig zu wissen, dass die meisten von uns aufgrund ihrer eigenen Erfahrungen davon ausgehen, was bei anderen passiert. Dies ist ein ganz natürlicher Prozess, den wir aus Effizienzgründen gestalten – stellen Sie sich vor, Sie wüssten genau, wie jeder einzelne Mensch funktioniert, mit all den Feinheiten und der Komplexität dessen, was das für jeden Aspekt seiner Welt bedeutet. Wenn Sie das schaffen würden, hätten Sie wohl kaum die geistige Kapazität, sich morgens selbst die Zähne zu putzen!
Als Therapeutin mit Aphantasie würde es Sinn machen, anzunehmen, dass ich “einfach weiß”, was die innere Erfahrung eines Klienten mit Aphantasie ist. Ich habe zwar eine fundierte Vorstellung von den Möglichkeiten, aber die Kunst, einen Kunden wirklich zu verstehen, besteht für mich in der Neugierde. Ich gehe nie davon aus, dass die innere Erfahrung eines Klienten mit Aphantasie die gleiche ist wie meine.Das wird einfach nicht der Fall sein. Wenn Sie Teil einer auf Aphantasie basierenden Gemeinschaft sind, wie der Aphantasie-Netzwerkwerden Sie wahrscheinlich wissen, dass es große Unterschiede zwischen den inneren Erfahrungen derjenigen gibt, die mit auch Aphantasie.
2. & 3. validierung und Vertrauen
Nachdem ich im Laufe der Jahre bei vielen Therapeuten als Klientin gearbeitet hatte und mich in der Selbstentwicklungsphase meiner Ausbildung befand, war ich bereit, ein Problem zu bearbeiten, für das ich eine Hypnotherapie in Anspruch nehmen wollte. Ich spürte, dass ich mein Bewusstsein “aus dem Weg schaffen” musste, um das Kernproblem zu heilen.
Ich rief einen Hypnosetherapeuten an, der mir empfohlen worden war, und erklärte ihm, dass ich an Aphantasie leide und daher visuelle Sprache als störend empfinde und daher nur schwer in einen hypnotischen Zustand eintreten kann. Der Hypnosetherapeut war vorsichtig, aber aufgeschlossen und stimmte zu, mit mir zu arbeiten.
Meine Sitzungen waren zwar nicht ideal, aber ich schätzte die Mühe, die man sich gemacht hat, um zu verstehen, wie man am besten mit mir arbeiten kann, und noch mehr schätzte ich das Vertrauen, das man mir entgegenbrachte, dass meine Erfahrung so war, wie ich es sagte – und nicht nur, dass ich mich selbst missverstanden hatte.
Hier haben wir die nächsten beiden Zutaten für eine effektive Arbeit mit jemandem, der an Aphantasie leidet (und natürlich auch mit jemandem, der keine Aphantasie hat): Bestätigen Sie ihre Erfahrung und vertrauen Sie ihrer Erfahrung. Es hat etwas zutiefst Heilendes an sich, wenn wir uns gesehen und vertraut fühlen.
4. Sprache
Die vierte Zutat ist die Verwendung der Sprache des Kunden, die so genannte “Clean Language”. Die Sprache, die ein Fachmann bei der Arbeit mit Klienten mit Aphantasie verwendet, hat einen immensen Einfluss darauf, wie effektiv die Zusammenarbeit sein kann. Die Verwendung der Sprache des Kunden trägt dazu bei, eine Beziehung aufzubauen, was dazu führt, dass sie “tiefer gehen” können. Es hilft dem Klienten auch, sich auf das zu konzentrieren, was er mitteilt, und ermöglicht ihm, seine Welt tiefer zu erforschen, weil der Praktiker in der Lage ist, das, was der Klient erforscht, mit ihm zu halten.
Für manche Kunden reicht es aus, wenn sie sagen: “Siehst du das auch so?”, um ihre Erfahrung zu verpesten. (Beachten Sie, dass ich oft das Wort Erfahrung anstelle von Bildsprache verwende). Darüber hinaus hilft die Konzentration auf die Sprache des Klienten dem Therapeuten, das Modell der Welt des Klienten zu verstehen und sich in sie hineinzuversetzen, so dass der Therapeut effektivere Fragen stellen und die Feinheiten eines Problems, wie es erlebt wird, genauer verstehen kann.
5. Flexibilität
Die letzte Zutat für eine effektive Arbeit mit Klienten mit Aphantasie ist Flexibilität. Je mehr Hilfsmittel und Techniken ein Therapeut zur Verfügung hat, desto effektiver kann er arbeiten – und desto mehr Einfluss kann er haben. Therapeutische Coaches verwenden beispielsweise ein flexibles Instrumentarium, das Zeitlinientherapie, Arbeit mit dem inneren Kind, Teilearbeit, neurologische Ebenen, EFT, Hypnose, Meditation, Coaching und mehr umfasst. Jedes dieser Werkzeuge und Techniken wird sehr spezifisch eingesetzt, basierend auf der Arbeitsweise des Klienten, seinen Erfahrungen, dem Stand seines Weges und dem, was er zu einem bestimmten Zeitpunkt braucht – was es dem Praktiker ermöglicht, mit einer Vielzahl von Menschen mit einer Vielzahl von Problemen zu arbeiten, im Gegensatz zu einem “Einheitsansatz”.
Abschließende Überlegungen zu Aphantasie, Neurodiversität und Heilung
Nachdem wir uns mit Aphantasie, Neurodiversität und Heilung befasst haben, können wir abschließend feststellen, dass Menschen mit Aphantasie einen deutlichen Unterschied im inneren Erleben erfahren, aus dem sich Herausforderungen ergeben können, um sich verstanden zu fühlen und andere zu verstehen. Diese Herausforderungen können durch Erkundung und Neugierde auf uns selbst und andere gemildert werden. Eine Diskussion über diese Unterschiede kann dazu beitragen, die Kluft im Verständnis zu überbrücken. Was die Heilung betrifft, so kann es ein wertvoller Weg sein, Unterstützung von Fachleuten zu suchen, die sich auf Neurodiversitäten spezialisiert haben und vielleicht sogar persönliche Erfahrungen mit Aphantasie haben.
Weitere Informationen zu Modalitäten, NLP und sauberer Sprache finden Sie unter den aufgeführten Punkten:
Andreas, C., & Andreas, S. (1987). Change Your Mind – and Keep the Change: Fortgeschrittene NLP-Submodalitäts-Interventionen. Real People Press.
Ashby, W. R. (2015). Eine Einführung in die Kybernetik. Martino Verlag.
Bandler, R., & MacDonald, W. (1989). An Insider’s Guide to Submodalities. Meta Publications US.
Sullivan, W., & Rees, J. (2008). Saubere Sprache: Revealing Metaphors and Opening Minds. Crown House Publishing LLC.
Whitmore, J. (2017). Coaching for Performance Fifth Edition: The Principles and Practice of Coaching and Leadership UPDATED 25TH ANNIVERSARY EDITION. Mobius.
