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象皮病の研究

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進化する象皮病研究のライブラリー。 極端な想像力、幻覚症や幻覚過多症の背後にある科学を発見しよう。 最新の知見を共有する。

心的イメージと視覚的注意テンプレート：解離
この研究では、心的イメージと注意テンプレート（特定の特徴に一致する対象物に注意を集中させるために使用される視覚的作業記憶ツール）との相互作用を調査している。 驚くべきことに、色彩を手がかりに注意を集中させる能力（注意テンプレートの一種）は、画像を精神的に視覚化する能力に関係なく、すべての参加者に一貫していることがわかった。 これには、自発的に心象を作り出すことができない幻視症も含まれる。 注目すべきは、検索戦略や全体的なスピードと正確さには違いがあるにもかかわらず、これらの注意テンプレートを使用する効果は、幻視者と非幻視者で同様であったことである。 この発見は、視覚的特徴を用いて注意を誘導する脳のメカニズムが、視覚イメージの主観的経験とは無関係に働いていることを示唆している。
メンタル・イメージの本当の範囲とは？
この研究論文では、心的イメージの主観性が強調されており、さまざまな人が同じようなイメージを経験するかどうかを判断するのは難しいと指摘されている。 ほとんどの研究では、イメージは鮮明さの一次元的なスペクトルと見なされているが、逸話的な証拠によれば、人々が心象をどのように経験するかは実に多様である。 この記事では、心的イメージの文脈における「投影者」と「連想者」という考え方を紹介している。 投影者は心的イメージを視覚野の中で直接経験するが、連想者は心的イメージを視覚入力とは別に処理する。 興味深いことに、心的イメージに関する多様な記述は、共感覚に関する知見を反映している。 共感覚者の中には、色の感覚を経験する「投射者」もいれば、実際の感覚を伴わずに頭の中で色を結びつける「連想者」もいる。 共感覚とは異なり、心的イメージは自発的なコントロールのもとにある。 この論文は、これらの違いを理解することが、心的イメージに関する科学的研究にとって極めて重要であることを示唆している。 視覚イメージの鮮明度質問票（VVIQ）のような現在の方法は、曖昧であるとみなされている。 この論文は、心的イメージの主観的経験を研究し、定量化するための方法論の改善の必要性を強調している。 メンタル・イメージの神経と認知のプロセスを理解することは、さまざまな精神衛生上の問題に対処するのに役立つ。
視覚イメージにおけるドーパミンの役割-実験的薬理学的研究
メンタル・イメージは、外部からの刺激がなくても、頭の中で経験をシミュレートすることができる。 その生化学的メカニズムはよくわかっていないが、ドーパミンが関与している可能性を示唆する証拠がいくつかある。 これを生化学的なレベルで理解することで、心的イメージや、幻視症（自発的に心的イメージを形成することができない）のような関連疾患についての洞察が得られ、潜在的な介入策につながる可能性がある。 研究では、22人の男性被験者に分岐鎖アミノ酸（BCAA）とトリプトファン（TRP）の混合物を投与し、ドーパミンの合成を一時的に低下させ、別の22人にはプラセボを投与する。 血漿プロラクチン（PRL）値は、脳内ドーパミン機能の指標として用いられる。 心的イメージの強さは、心的イメージのプライミングを用いて、BCAA/TRP混合物を摂取する前後で評価される。 さらに、DAT1のようなドーパミン作動性遺伝子座の変異が、ドーパミンレベルや心的イメージの強さに影響を及ぼすかどうかを調べるため、遺伝子データも調査する。
精神的イメージと知覚的表象を支える異なるメカニズム：変調と興奮
最近の研究では、心的イメージは視覚認知の弱い形態に過ぎないという考え方が覆されている。 この研究では、5つの実験を通して、知覚とイメージは根本的に異なる脳のメカニズムによって支えられていることを発見した。 知覚は主に興奮性の神経活動の増加によって駆動されるが、イメージは主に非イメージの内容を抑制することによって機能する。 視覚系がある状態に適応しているとき、知覚入力を加えると適応が高まる。 しかし、心的イメージを加えると、逆に適応の効果が減少する。 このことは、イメージは単に興奮を弱めるだけでなく、イメージ以外の特徴の神経活動を抑制または抑制することによって機能する可能性を示唆している。 これらの発見は、心的イメージと知覚は以前考えられていたよりも異なるプロセスであり、イメージは抑制を使って視覚表現を構築している可能性が高いことを示唆している。 この研究は、想像された視覚と知覚された視覚を脳がどのように扱うかについて新たな理解を与えるものであり、これらのプロセスの背後にある神経メカニズムについてさらなる研究が必要であることを示している。
神経ダイバージェンスの枠組みにおける失語症：いくつかの予備的データと信頼性ギャップの呪縛
ニューロダイバーシティ（神経多様性）」という言葉は、人々の考え方や学習方法、行動様式が多様であることを意味し、唯一の「正しい」方法は存在せず、違いを欠陥と見なすべきではないことを強調している。 この概念には、自閉症やADHD、ディスレクシアといった、社会通念から逸脱しつつも独自の強みを持ちうる疾患が含まれることが多い。 この論文では、自発的にイメージを視覚化することができない「幻視症」について論じている。 物事がどのように見えるかは知っているが、心象を形成することはできない。 人口の3.9％が罹患している少数派であるにもかかわらず、その有病率はかなりのものである。 幻覚症が障害なのか、それとも単なる神経ダイバージェンスの中立的な形態なのかについては議論がある。 本稿では、幻覚を障害とみなすことに反対し、神経多様性というより広い文脈を強調する。
想像できないことを探る：幻視が視覚的心的イメージと視覚知覚の異なる領域に及ぼす影響
この研究では、さまざまなレベルの視覚的心的イメージを持つ117人の参加者が評価された。 44人の参加者は、「幻視」として知られる視覚的イメージが欠如しているか、ほとんど欠如していると報告した。 これらの参加者は、典型的な（N = 42）または異常に鮮明な（N = 31）イメージ能力を持つ参加者と比較された。 この研究では、フランス語のBattérie Imagination-Perception (eBIP)のオンライン版を使用した。eBIPは、物体の形、色、書かれた言葉、顔、空間関係など、視覚的イメージと知覚の5つの領域における正確さと反応時間を測定するタスクで構成されている。 その結果、幻視の参加者は他のグループと同じような正確さを示したが、イメージと知覚の課題の両方で反応時間が遅く、知覚の課題では自分の反応に対する信頼度が低かった。 この結果から、失語症の人は視覚情報の処理が遅くなるが、精度は影響を受けないことが示唆された。 観察されたパフォーマンスパターンは、先天性幻視症は主に現象意識の欠損である、あるいは、保存された視覚情報にアクセスするために視覚化以外の代替戦略を用いるという仮説を支持するものである。
失語症：哲学的アプローチ
失語症は近年メディアの注目を集めているが、心の哲学ではまだあまり議論されていない。 本稿では、認知科学研究に基づく幻覚症の潜在的な説明を評価する。 4つの仮説が考えられる： (i) コンセプトの相違、 (ii)内観に影響する注意メカニズムの不具合、 (iii) 根底にある想像的表象に意識的にアクセスできない。 (iv)これらの基礎となる表現がまったくないこと。 この研究では、最初の2つの仮説は否定できるが、後の2つはもっともらしい説明であると結論づけている。 その中でも、第4の仮説が既存の証拠と最もよく一致している。 また、本論文は、失語症の理解を深めるための今後の研究分野についても示唆している。
幻視症と非幻視症の一卵性双生児のイメージ：神経の類似点と相違点
研究者たちは、幻視症に関連する脳活動をより深く調べるため、fMRIを用いて一卵性双生児を研究した。一方は正常な視覚イメージを持っており、もう一方は幻視症であった。 双子ともに視覚イメージ課題と安静時スキャンを受けた。 その結果、双子ともに視覚的想起時に同様の脳活動シフトを示したが、記憶表象は異なっていた。 注目すべきは、幻視の双子でさえ、イメージ課題中に何らかの視覚情報を取り出していることである。これは、視覚ができないにもかかわらず、脳内で何らかの視覚情報が処理されていることを示している。 この研究は、幻視者と典型的な幻視者ではイメージの経験は異なるが、どちらも想起時にある程度の視覚情報を保持していることを強調している。
幻覚症の行動能力と皮質構造特性
この研究では、失語症の人々が静止した視覚と動きのある視覚の両方を想像する能力と、視覚記憶課題をどのように扱うかを調べた。 静止画像を想像することはできなかったが、運動残効は発症していない人と同様であった。 記憶テストでは、幻視者は対照者と同じような成績を示したが、対照者とは異なり、外光の変化に影響されず、意味論的（意味に基づく）戦略に多く依存していた。 さらに、MRI検査の結果、失語症の患者は、実行機能と注意に関連する脳領域が小さいことが明らかになった。 この研究は、失語症患者の行動と脳の構造に関する新たな洞察を提供するものである。
幻視症における視覚イメージの試みにおける一次視覚野の信頼できる予測可能な非知覚的表象
fMRIを用いたこの研究で、研究者たちは、幻視症患者の脳が視覚刺激を想像しようとするときにどのように反応するかを調べた。 幻視患者と対照者の両方に、特定の視覚パターンを想像するよう求めた。 その結果、両グループともこの課題中に初期視覚野の脳活動を示したが、幻視者のパターンは実際に刺激を見たときのパターンと一致しなかった。 もっと簡単に言えば、幻視症の人はイメージしようとするときに脳が活動しているが、そのイメージの脳の表現は、現実にものを見るときとは異なっている。
幻視症からの身体化認知と心的イメージの洞察
心的表現とは、数え切れないほどの概念を理解し、伝達するための心の方法である。 認知心理学における大きな疑問のひとつは、私たちの脳がこれらの概念の意味をどのように記憶し、取り出すかということである。 具現化理論として知られるいくつかの理論は、私たちがある概念を考えるとき、脳がその概念に関連する感覚的・身体的経験を「シミュレーション」または再現することを示唆している。 例えば、リンゴを思い浮かべると、その味、食感、色を簡単に想像するかもしれない。 しかし、こうしたシミュレーションがどのように機能するのか、あるいは必要不可欠なものなのかについては議論がある。 これを探求する方法として、私たちの頭の中に絵を描く能力である心的イメージを研究する方法がある。 幻視症という病気のために、このような心的イメージを形成できない人もいる。 この状態を理解することで、私たちの心がどのようにイメージやシミュレーションを使うかについて洞察を得ることができる。 本稿では、私たちの認知は「身体化」されているという考え方を見直し、心的イメージに関する研究を掘り下げる。 また、幻覚に関する新たな研究や、私たちの心がどのように概念を表現するかという広範な理論を理解する上で、幻覚がどのように役立つのかについても論じている。
“多様性が人間の豊かさをつくる”：「盲目的想像力」（幻視症）の自閉症女性における自己申告によるシロシビン・マッシュルーム摂取後の心的イメージの出現：1年間の後方視的症例報告
この研究では、自閉症と幻視症（心象を視覚化できない状態）を持つ女性に対するシロシビン・マッシュルームの効果を掘り下げている。 34歳の彼女は、若い頃から失語症とともに生きてきた。 しかし、このキノコを食べた後、彼女は驚くほど鮮明な心象風景を経験するようになった。 さらに興味をそそるのは、キノコの直接的な効果が切れた後も、この新発見の能力が残っていたことである。 後日、心象の明瞭さを測るテストを受けたところ、そのスコアは顕著な改善を示した。 この発見は、シロシビンが脳機能と視覚処理にどのような影響を与えるかについての先行研究を裏付けるものである。
失語症における無感覚的イメージ：失語症における無感覚的イメージの解読
この研究では、初期視覚野の働きを掘り下げている。初期視覚野は、頭の中でイメージを視覚化する能力など、視覚体験に関連する脳の一部である。 幻視症」と呼ばれる特殊なグループは、心的イメージをまったく形成することができない。 この研究は、これらの人々が視覚化しようとするときに脳で何が起こるかを理解することを目的としている。 研究者たちは、高度な脳画像技術を用いて、心的イメージの試み中の一次視覚野の活動を観察した。 幻覚症でない人の脳のこの部分は、視覚体験と一致するパターンを示した。 しかし、幻覚症患者の脳活動は異なっており、典型的な視覚的知覚と一致することはなかった。 さらに、これらの人々が視覚刺激にさらされたとき、脳の反応は失認症のない人々に比べて弱かった。 要するに、この研究では、幻視症の人は視覚化できなくても、視覚野に何らかの表現が残っていることがわかったのだ。 しかし、この表現はあまり詳細でなかったり、通常の感覚情報とは異なっていたりする。 この発見は、一次視覚野の活動は常に典型的な視覚体験に対応しているという従来の考え方に疑問を投げかけるものである。
エピソード記憶およびスキーマ記憶検索時の視覚野におけるフィードバック信号と、その幻覚症への潜在的影響
この科学論文は記憶と視覚に関するものである。 研究者たちは、脳がどのように記憶を処理し、何を見るかを説明している。 記憶の2つの主要なタイプは、ある場所と時間における特定の出来事の記憶であるエピソード記憶と、世界に関する脳の一般的な知識であるスキーマ記憶である。 科学者たちは、視覚処理、つまり目で見たものを脳がどのように理解するかということに関して、この2種類の記憶の働きは少し異なることを発見した。 エピソード記憶は視覚処理の初期段階に影響を与えるが、スキーマ記憶は中間レベルにしか影響を与えない。 また、この2種類の記憶を呼び起こすには、脳の異なる領域が関与しているのではないかという考えも議論されている。 エピソード記憶は、物体を認識する脳の領域（「何」領域）と空間内の位置を理解する脳の領域（「どこ」領域）の両方で処理される。 対照的に、スキーマ記憶は主に脳の「どこ」領域で処理される。 最後に、この論文では、頭の中に絵を描いたり、物事を視覚化したりすることができない「幻視症」と呼ばれる症状について述べている。 幻覚症の人はエピソード記憶に問題があるが、スキーマ記憶にはそれほど影響がない。 これはエピソード記憶に欠陥があるためではなく、このような人は記憶から対象物に関する詳細な視覚情報を処理できないためだと研究者たちは考えている。 これは、幻覚を理解し研究するための新しい方法を提供することになるだろう。
失語症、非記号化思考、意識的思考
この論文は、抽象的な概念を考える場合でも、意識的思考には心的イメージや擬似的な知覚体験が必ず含まれるという通説に挑戦するものである。 本書は、非記号化思考（イメージを伴わない思考）や完全な幻視（心的イメージを作り出すことができない）が、この見解に疑問を投げかけていると論じている。 著者は、非記号化思考や幻視を経験した人は勘違いをしている、あるいは意識的思考が欠如しているという反論を否定する。 それどころか、非記号化思考と失語症は、意識的思考がいかなる形の心的イメージにも依存することなく起こりうることを示す証拠であり、意識的思考と心的イメージの不可分のつながりに関する長年の仮定に疑問を投げかけている。
顔認識と顔合成の構築における視覚イメージの役割。 失語症からの証拠
この研究では、幻視が顔を認識する能力にどのような影響を与えるかを調べた。 その結果、幻視症の人は、画像を視覚化できる人に比べて、顔認識能力が弱いことがわかった。 しかし、どちらのグループも記憶から顔の合成画像を同じような精度で作ることができた。 これは顔の知覚に問題があることを示している。 興味深いことに、ホリスティックであれフィーチャリングであれ、オンラインであれ対面であれ、さまざまな方法でコンポジットを作成しても、同じように正確な結果が得られた。 全体として、この研究は、頭の中でイメージを視覚化する能力が、顔の認識と照合に重要な役割を果たしていることを示唆している。 これらの知見は、失認症を理解する上で示唆に富み、犯罪捜査において顔合成システムが一般的に使用される法医学的な場面でも関連しうるものである。